HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。掛け軸 掛軸 六字名号 南無阿弥陀仏 清水寺貫主 森清範 (真筆。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。掛け軸　複製　一休宗純筆［梅画賛］工芸 小学館製 解説付！。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。東大寺別当 華厳宗管長 上野道善 肉筆書掛軸 椿寿八千歳 奈良。【ゴルゴ様】書　漢字用　半切　条幅　特級羅紋箋　78枚　【かー7】。共箱もきれいです。『地球の宝を守れ 科博コレクション図鑑』クラウドファンディング返礼品。里山 大徳寺黄梅 小林太玄【流水先不争】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。紙本。10周年 黒エレノア 色紙。貴重 STEINS;GATE 声優 花澤香菜 直筆サイン色紙 シュタインズゲート。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。新品未使用　細川護熙　掛軸「忘却時道」／百貨店　個展購入品。書道用硯。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。2279 矢野一甫 「清風在竹林」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『明歴々露堂々』一行　茶掛　B767。号は「無隠」。掛け軸　山梨 半造［－行書］政治家 陸軍軍人 肉筆！。池上秀畝　「燕ニ菖蒲」　真筆　保証。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。長葉　青墨　古梅園造　1.5丁型。掛軸 茶掛横幅 雪尾要道「古今無二路」共箱 大徳寺派 宗鏡寺住職。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。創価学会　御本尊　掛け軸　池田大作。映画五等分の花嫁　入場者特典第三弾　三玖、四葉、五月。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。掛軸　茶掛　円相　且座喫茶(しゃざきっさ)。掛軸-1272　大徳寺　立花大亀　竹画賛　「葉葉起清風」　共箱　横幅。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。PSA10 ポケモン 色紙 レックウザ。真作：大徳寺前大徳宗興西垣宗興（掬水月在手）掛軸。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【専用】中国墨 古墨 大好山水 油烟一〇一 上海墨厰出品 固形墨 唐墨 書道